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Q) महादेवी जी को किस पुरस्कार से सम्मानित किया

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Q. चाँदी का बड़ा-सा गोल खंभा किसे कहा गया है?

Q. ‘बयार’ किसका पर्याय है?

Q. हजारी प्रसाद द्विवेदी जी ने निम्नलिखित में से किस विश्वविद्यालय में अध्यापन कार्य नहीं किया?

Q. रसखान अपनी आँखों से क्या देखना चाहते हैं।

Q. गोपिका से क्या नहीं संभाली जाती?

Q. सामंती संस्कृति के तत्त्व मारत में पहले भी रहे हैं। उपभोक्तावाद इस संस्कृति से जुड़ा रहा है। आज सामंत बदल गये हैं, सामंती संस्कृति का मुहावरा बदल गया है। हम सांस्कृतिक अस्मिता की बात कितनी ही करें, परंपराओं का अवमूल्यन हुआ है, आन्याओं का सरण हआ है। कड़वा सच तो यह है कि हम बौद्धिक दासता स्वीकार कर रहे हैं। पश्चिम के सांस्कृतिक उपनिवेश बन रहे हैं। हमारी नयी संस्कृति अनुकरण की संस्कृति है। हम आधुनिकता के शूठे प्रतिमान अपनाते जा रहे हैं। प्रतिष्ठा की अंधी प्रतिस्पर्धा में जो अपना है, उत्ते खोकर छद्म आधुनिकता की गिरफ्त में आते जा रहे हैं। संस्कृति की नियंत्रण शक्तियों के क्षीण हो जाने के कारण हम दिग्भ्रमित हो रहे हैं। हमारा समाज ही अन्य निर्देशित होता जा रहा है। विज्ञापन और प्रसार के सूक्ष्म तंत्र हमारी मानसिकता बदल रहे हैं। उनमें सम्मोहन की शक्ति है, वशीकरण की भी। हमने कैसी दासता स्वीकार कर ली है?

Q. टाइम्स पत्र ने 6 सितंबर को लिखा था ‘बड़े दुःख का विषय है कि भारत सरकार आज तक उस दुर्दात नाना साहब को नहीं पकड़ सकी’ इस वाक्य में भारत सरकार से क्या आशय है?

Q. कबीर रास की रचनाएँ हमें मिलती हैं

Q. ‘मैं अब पुस्तकों के भीतर या’ इस कथन का आशय

Q. निम्नलिखित में से कौन सी रचना महादेवी जी की नहीं है?